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小太子李承乾吃惊地看着神迹中罗列出来的数字:“阿耶,一百四十余万军队!”
不止他吃惊,贞观初年的这群人全都看的有点抽抽。
眼下是唐朝初年,实行府兵制,不需要朝廷完全供养,全部军队大约也就是六十万上下,而此次李靖攻打突厥,也不过带了十万余人。
一百四十万军队,不说能不能养得起,单单人数本身就是一种负担。
此外,这些成为职业士兵、不事生产的人中,有多少是应当去耕作的壮年男子?难道不会出现土地抛荒的问题吗?
“这宋朝朝廷究竟有何敛财手段,他们的财政系统是如何运行?”
李世民有点好奇,又有点羡慕,宋朝能以七八成财政收入养活百余万军队,该是多有钱!
这样的方法,不知我大唐能不能借鉴一二。
宋朝,大中祥符三年。
看着神迹中数量惊人的士兵,真宗赵恒也幽幽叹息,感叹自己为君不易:“为了养活这些人,朕度茶、盐、酒、税以充岁用,将这些东西都官办经营,才没有额外增加赋敛,劳累百姓。”
一旁,丁谓等人闻弦歌而知雅意,赶忙道:“官家体贴百姓,德泽在民,勤守天下,实乃我大宋官员百姓之福,是万世之安之道啊!”
至于土地兼并,那都不重要。
【那么,自宋太宗开始、真宗确立的“以文驭武”
制度下,文官掌管军队的具体情况又如何?】
【先前说,文人不知兵。
但还有一个现象,就是文人论兵,声容盛而实衰。
】
【文人掌握军队权力,加上培养将才的需要,朝廷解除了禁兵书的政策,开设武学、设立武举,并将兵学纳入官学。
元丰三年,宋神宗诏命“校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书,镂版行之”
,形成了“武经七书”
。
】
【在此情况下,文人踊跃参与论兵,写出了大量兵书。
有宋一朝,兵书则多达347部,1956卷,数量远远超过前代。
此外,还诞生了新的兵书种类,如第一部大型综合性兵书《武经总要》,第一部军事人物和史事评论集《何博士备论》,第一部分门别类论述谋略战法的《百战奇法》,第一部军事制度史《历代兵制》,等等。
】
【这些都是好的方面。
】
看到此处,宋朝的所有文官都心潮澎湃、骄傲不已:看吧,这都是我们的功劳,没有文人积极推动,兵学如何能够成为正规官学的一部分、获得正统地位?没有文人积极论兵,单凭那些粗鲁武人,如何能着出如此多兵书?
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声容盛而实衰,未必!
我们维持盛大声容,如何不能推动那些兵卒们变得强大?
只不过,我大宋作为圣人之国,如何能够随意起刀兵,尽做些不义之战?如何能够滥用暴力,而非谨慎对待战争?
特别是大中祥符三年的赵恒和他的一众亲信官员们,他们不仅获得了神迹的夸奖,还觉得自己之前的推论得到了肯定——文人饱读书籍,如何能是不知兵呢?
汉朝,元狩四年。
列座朝中的诸位军功公卿们,以及一些对兵法颇有心得的将领们,都隐隐约约嗅到了一股微妙的、令人不悦的气息——文人掌兵,还创立出诸多兵法兵书,还有那武学武举……这些,不会都是儒家思想指导之下吧?
那兵家还是兵家吗?还是,只能是儒家化的“兵家”
了呢?
唐朝,贞观三年。
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