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第37章 募兵制与文人论兵（第4页）

尉迟敬德则是仗着自己眼光锐利，笑道：“陛下，快看，这武经七书里面有一个《李靖问对》！”

众人一看，果真如此，纷纷笑开。

“不愧是药师，可与孙吴并列！”

【但是，这些赫赫扬扬的着作却并没有带来与其数量成正比的正面增益。

】

【首先是文人本身的问题。

文人论兵，坐而论道，远离军事实践，既不能以兵学理论指导军事实践，又不能将武器装备、战略战术的发展提炼为新的兵学理论。

同样，在文人理论指导下建立的武学武举，制度并不合理，且更多是文人假途，难以培养出真正的将才。

】

【而文人论兵中的思想，则毫无疑问是在儒学主导下的思想，“以儒为本，以兵为末”

，还严厉批判传统兵家的“诈”

“利”

等功利主义思想，讲求儒家的道德主义传统，而这些都并不符合实际需求。

】

【那么，在这种思想指导下的宋朝，又会是何等面貌？】

【消极防御，大谈和平。

】

【整个宋朝，在战略决策上，道义原则优于利益考量，“慎战”

往往成为“避战”

“畏战”

的托辞。

而体现在社会风气上，则是一味排斥暴力，导致尚武精神沦落，军事发展缺乏持久动力。

这些具体到国防领域，则是防御性愈发加强，而不再谈论主动出击。

国防战略上的功利色彩逐渐淡化，强调战争对内政的破坏力，宣扬“以德怀远”

。

】

【再加上宋真宗赵恒开始确立“祖宗之法不可变”

的政治规则，将不轻易动兵、专注于内变成了祖宗之法——政治规则的一部分，于是更加难以动摇。

】

【但是，战场上得不到的东西，谈判桌上更得不到。

】

【在实力衰落的王朝末世，防御战略更是易于沦为消极防御。

】

【而纵观宋朝，风气转变，虽也有官员和皇帝尝试主动对外发展，但总是未能成功。

】

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⑴.这里用的是一尺u003d31cm，一寸u003d3.1cm

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