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第28章（第3页）

换言之，这条线等于是（hi）、（i）、（ko）的暗示（译注：卑弥呼的日文发音即为hiiko）。

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&ldo;这实在很有意思！

但是，这会不会只是一个偶然呢？东经一百三十九度这个数字，是近代人对地球有了认识之后才建立的数值，硬把它和两千年前的卑弥呼扯在一起，不是太牵强了吗？&rdo;

&ldo;因为卑弥呼是女巫师，拥有超乎科学的力量，因此，让它以数字的启示来呈现，我认为这种说法是有说服力的。

因为在邪马台国的时代，女巫师卑弥呼的实际工作，就是利用龟甲或鹿骨的占卜行事，来预测未来。

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&ldo;那么，邪马台国在东经一百三十九度线上吗？&rdo;

&ldo;可以说是，也可以说不是。

据说邪马台国的后代，曾经移住在那一带。

关于这一点，根据中国方面的资料‐‐《魏志倭人传》的记载，三世纪的时候，邪马台国曾一度在现在日本九州出现。

到了八世纪大和王朝兴起时，谁也不知道邪马台国究竟到哪里去了，日本的文献上完全没有邪马台国的记载。

&ldo;有人说邪马台国被当时敌对的狗奴国消灭了，也有人认为邪马台国是被从朝鲜来的大陆民族消灭了。

平吉的看法偏向后者。

关于邪马台国的后来，依照这本小说的说法是：邪马台国后来灭亡了，而且与日本的中央政府军合并了。

只是，大和王朝建立中央政府以后，对待邪马台国的政策，就是将邪马台国的人们与卑弥呼的子孙，强制迁移到东国。

&ldo;观看奈良时代以后的日本中央政府的政策，就可以发现到：朝鲜半岛动乱时，躲避战乱而逃到日本的&lso;归化人&rso;，就被强制性地居住在上总、上野、武藏、甲斐等关东地区。

不过，一般人推测，这样的政策其实早就有了，第一批被强制迁居的人，应该是邪马台国人吧！

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&ldo;嗯！

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&ldo;邪马台国是日本历史上的一个谜，虽然有人说它的所在地在九州，但也有人说在别的地方，众说纷纭。

我曾经花时间研究过这个问题，如果你有兴趣知道，我们以后再来讨论，我们回到东经一百三十九度的话题吧。

刚才我们说到有龟甲卜和鹿骨卜习俗的五个神社。

越后弥彦神社的经度，前面已经说过了，上州贯前神社位于东经一百三十八度三十八分，武州的御岳神社是东经一百三十九度十二分，阿伎留神社是东经一百三十九度十三分，伊豆的白滨神社在东经一百三十八度五十八分上。

&ldo;这几个神社都在平吉所说的东经一百三十八度四十八分的延长线上。

若是将平吉的说法向东移十二分，就可以和松本清张的说法合并了，由于东经一百二十四度线通过冲绳先岛群岛的正中央，我们将之大略视为日本极西点，东端则舍尾数算为一百五十四度。

平吉所说的春牟古丹岛左侧的舍子古丹岛大致上便是极东点。

以此数据所求出之日本的中央，就是一百三十久度了。

平吉可能认为：在日本的中心进行占卜，是最灵验的，居住在那里的巫师们的感应，也是最强的。

所以平吉在昭和十一年时，就预言这是一条重要的线，在此拥有某种力量。

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