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火象征着光明、温暖、守护以及希望,也是人们从蒙昧中开启灵智的发端。
在各地的神话传说中,都是神灵创造了世人,并赐予了光明与温暖,这里的情况也不例外。
但雅伦城中的剧作家却改编了神话故事的结构,火种成了众神分歧、人神冲突的导火索,在歌颂一种对神灵意志的反抗精神。
阿蒙在这个故事中又体会到另一层含义,那是剧场中其他观众所不了解的,就是埃居神话中所谓的“名字和真正的语言”
。
名字是指神灵的成就,真正的语言是指获得这种成就的方法,对于凡人来说就是成为神灵的秘密,阿蒙的亲身经历印证了这个过程。
如果把这出戏中的“火种”
替换成埃居神话中“名字和真正的语言”
,那么传说就有了另一种影射。
似乎是在暗示普罗米修斯想把成为神灵的秘密告知世人,而宙斯不想将本源力量公的指引公开。
是否真的曾发生过这么一件事,阿蒙也不清楚,他对奥林匹斯神系内部的秘密所知不多,而舞台上只是在演人间的戏剧而已。
他忍不住问伊索道:“有人能够写出这样的戏剧,说明有关的传说已经流传很久了,就你所了解的传说中,普罗米修斯究竟是位什么样的神灵?”
伊索皱眉答道:“我小时候就听过久远的传说,普罗米修斯是众神中的罪人,此人用阴谋诡计欺骗众神,因此遭到了宙斯的惩罚,被锁链永远禁锢。
……而我们看到的戏剧中显然重新演绎了神话,赋予了这位神灵另一种形像,给了传说另一种解释。”
阿蒙微微动容道:“罪人?这出戏的故事应有最早的源流,这样的神灵应该属于奥林匹斯神系古老的众神之战中战败一方。
普罗米修斯所创造的“人类”
,也是在暗示信奉战败一方神灵的信徒,就像我的祖先、都克镇的族人。”
梅丹佐摸了摸鼻子道:“您这么一说,还真的很像!
假如不是奥林匹斯的神话,换成阿努纳启神系的传说,我还真以为是在暗示都克镇的故事了。
如果普罗米修斯不是战败一方的神,而就是那些罪民中的一个人,那几乎就是在影射您的故事。”
阿蒙微微一笑道:“阳光下的世界,总有似曾相识的影子,这一出戏令你想到了我,但说的也不必是我,只是一位贤者所编撰的故事。
我只是很好奇,写这出剧的人为何要融入大陆上新的传说,改变了这个神话?”
阿蒙这是在提问,伊索答道:“神话虽然带着神灵的影子,但人们只自己所理解的方式去流传,流传中加入自己的愿望,我所说过的很多故事也一样。
写这部戏的人也没有见过宙斯,却见过世上各种各样的人。
那些人们企图反抗却无法反抗的权威,便成了神话中的众神之父,他们的愿望便成了普罗米修斯的行为。”
梅丹佐也答道:“人们心中有敬畏和渴望,这使他们去设想神灵,而对这个世界的愤怒与不满,也使他们去质问神灵。
人们渴望拥有与神灵一样的力量与自由,有些时候,惹不起的邻居也可能变成戏剧里的宙斯。”
阿蒙未置可否,继续看戏。
接下来的表演使他又不禁又想起都克镇的族人,还有族人们所承受的千年苦难。
在舞台上,“人类”
受到了宙斯的惩罚。
奥林匹斯众神制造了一个妩媚可爱的姑娘叫潘多拉,手捧一个魔盒来到人间诱惑普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯。
受到诱惑的厄庇墨透斯将魔盒打开,盒中飞出了各种瘟疫与灾难。
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