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160回 微言阐广义大音希有声（第4页）

的概念在修行。

用语言勉强来解释一下，这种智慧的含义不是人们通常所理解的“聪明”

，也不是科学家所理解的“智能”

。

而是接近哲学角度的“意识存在”

，这种意识存在不是植物的应激反应，也不是动物的条件反射，具体是什么呢？风君子让七叶回答。

他的神念中还包含了一个反问的信号。

他明确肯定了果果是“生”

，又肯定了果果也是“灵”

，有别于未成精的草木。

他用一个实例来描述“灵”

从无到有过程，然后让七叶去解释。

又过了一柱香的时间，七叶抬头答道：“知我，可行逆天者为灵。”

七叶这句话答的很妙，连我都不得不佩服。

看来他这个人不怎么的，但天资和悟性都是一流的，这种问题我以前根本没有思考过，恐怕也不能这么准确的答上来。

七叶离开终南独自悟道，境界超过了终南派的九转金丹直指道法。

后来和尘传给他正一门三十六洞天的心法与口诀，但他毕竟没有真正的师父去正式指点，能够达到今日境界都是依靠自己的证悟。

他的发出神念是这样的——

接着风君子给“生”

下的定义，“生”

从旁观者角度能区别主体和客体。

但做为“灵”

，不需要旁观者去区分。

它有自我存在的意识，能够自觉的区分自己这个主体以及周围环境的客体。

这就是“知我”

。

至于“可行逆天者”

就非常深奥了，我表达不了，只能借题发挥一下。

物理学或者说热力学中有一种“熵增”

现象，说的是天地间所有的事物都是从有序走向无序的，比如抓一把火柴扔出去，落地的时候乱七八糟。

只有一根根拣起来摆好它才会整齐，但是摆火柴这个过程所消耗的能量会增加更多的“熵”

。

所以从整体上熵的度量是一直在增加的。

但对于智慧的定义并不追究天地间整体无序度的增加，就寻找局部的有序出现。

自然界无意识的规律是从有序走向无序，但“灵”