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第二部（第9页）

，后脱离。

著有短篇小说集《军队篇》等。

〔3〕这些话出于《果戈理私观》一文，原语为："

不能单用文学不问国的东西，时的古今，没有改变的话来解释，它是在生活上，现实上，更有切实的连系的。

"

《艺术都会的巴黎》译者附记〔1〕

《艺术都会的巴黎》译者附记〔1〕

格罗斯（GeorgeGrosz）〔2〕是中国较为耳熟的画家，本是踏踏派〔3〕中人，后来却成了革命的战士了；他的作品，中国有几个杂志〔4〕上也已经介绍过几次。

《艺术都会的巴黎》，照实译，该是《当作艺术都会的巴黎》（Parisalskunststadt），是《艺术在堕落》（DieKunstistinGefahr）中的一篇，题着和WielandHerzfelde〔5〕合撰，其实他一个人做的，Herzfelde是首先竭力帮他出版的朋友。

他的文章，在译者觉得有些地方颇难懂，参看了麻生义〔6〕的日本文译本，也还是不了然，所以想起来，译文一定会有错误和不确。

但大略已经可以知道：巴黎之为艺术的中枢，是欧洲大战以前事，后来虽然比德国好像稍稍出色，但这是胜败不同之故，不过胜利者的聊以自慰的出产罢了。

书是一九二五年出版的，去现在已有十年，但一大部分，也还可以适用。

※※※

〔1〕本篇连同《艺术都会的巴黎》的译文，最初发表于一九三四年九月《译文》月刊第一卷第一期，署名茹纯。

〔2〕格罗斯（1893-1959）德国画家。

作品有《支配阶级之面目》、《如此人类》等画集。

〔3〕踏踏派即达达主义，第一次世界大战期间流行于瑞士、美国、法国的资产阶级文艺流派。

它反对一切艺术规律，否定艺术形象的思想意义，以混乱的语言，怪诞荒谬的形象表现不可思议的事物。

〔4〕几个杂志指一九三○年二月的《萌芽》月刊第一卷第二号和同年三月的《大众文艺》月刊第二卷第三号。

〔5〕WielandHerzfelde维朗特·赫尔弗尔德，生平不详。

〔6〕麻生义即麻生义辉（1901-1938），日本美学与哲学史研究家，著有《近世日本哲学史》等。

《哀尘》译者附记〔1〕

《哀尘》译者附记〔1〕

译者曰：此嚣俄〔2〕《随见录》之一，记一贱女子芳梯事者也。

氏之《水夫传》〔3〕叙曰："

宗教、社会、天物者，人之三敌也。

而三要亦存是：人必求依归，故有寺院；必求成立，故有都邑；必求生活，故耕地、航海。

三要如此，而为害尤酷。

凡人生之艰苦而难悟其理者，无一非生于斯者也。

故人常苦于执迷，常苦于弊习，常苦于风火水土。

于是，宗教教义有足以杀人者，社会法律有足以压抑人者，天物有不能以人力奈何者。

作者尝于《诺铁耳谭》〔4〕发其一，于《哀史》〔5〕表其二，今于此示其三云〔6〕。

"

芳梯者，《哀史》中之一人，生而为无心薄命之贱女子，复不幸举一女，阅尽为母之哀，而转辗苦痛于社会之陷穻者其人也。

"

依定律请若尝试此六月间"

〔7〕，噫嘻定律，胡独加此贱女子之身！

频那夜迦〔8〕，衣文明之衣，跳踉大跃于璀璨庄严之世界；而彼贱女子者，乃仅求为一贱女子而不可得，谁实为之，而令若是！

老氏有言："

圣人不死，大盗不止。