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第二部（第10页）

"

〔9〕彼非恶圣人也，恶伪圣之足以致盗也。

嗟社会之陷穻兮，莽莽尘球，亚欧同慨；滔滔逝水，来日方长！

使嚣俄而生斯世也，则剖南山之竹，会有穷时，〔10〕而《哀史》辍书，其在何日欤，其在何日欤？

※※※

〔1〕本篇连同《哀尘》的译文，最初发表于光绪二十九年五月二十日（一九○三年六月十五日）《浙江潮》月刊第五期，署名庚辰。

〔2〕嚣俄（V．Hugo，1802-1885）又译雩俄，通译雨果。

法国作家。

著有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等长篇小说及剧本《克伦威尔》、《欧那尼》等。

《哀尘》原是《随见录》中的一篇，题为《芳梯的来历》；后来作者将这一事件写入《悲惨世界》第五卷。

〔3〕《水夫传》即《海上劳工》。

〔4〕〔〕铁耳谭》即《巴黎圣母院》（简称《NotreDame》）的音译。

〔5〕《哀史》即《可怜的人》，今译《悲惨世界》。

〔6〕雨果的这三部长篇小说：《巴黎圣母院》作于一八三一年，《悲惨世界》作于一八六一年至一八六九年之间，《海上劳工》作于一八六六年。

〔7〕这是《哀尘》中巡查对"

贱女子"

说的话，意思是："

依法应处以六个月之禁锢"

。

〔8〕频那夜迦又译毗那夜迦，即印度教神话中之欢喜天。

欢喜天有男女二天，男天系大自在天的长子，为暴害世界之神。

这里借以指那个"

恶少年"

。

〔9〕"

圣人不死，大盗不止"

语见《庄子·胠箧》。

这里说老氏（老子），或为误记。

〔10〕剖南山之竹，会有穷时语出《旧唐书·李密传》："

罄南山之竹，书罪无穷。

"

《察拉图斯忒拉的序言》译者附记〔1〕

《察拉图斯忒拉的序言》译者附记〔1〕

《察拉图斯忒拉这样说》（AlsoSprachZarathustra）是尼采的重要著作之一，总计四篇，另外《序言》（ZarathustrasVorrede）一篇，是一八八三至一八八六年作的。

因为只做了三年，所以这本书并不能包括尼采思想的全体；因为也经过了三年，所以里面又免不了矛盾和参差。

序言一总十节，现在译在前面；译文不妥当的处所很多，待将来译下去之后，再回上来改定。

尼采的文章既太好；本书又用箴言（Sprueche）集成，外观上常见矛盾，所以不容易了解。

现在但就含有意思的名词和隐晦的句子略加说明如下：

第一节叙Zarathustra入山之后，又大悟下山；而他的下去（Untergang），就是上去。

Zarathustra是波斯拜火教的教主，中国早知道，古来译作苏鲁支〔2〕的就是；但本书只是用他名字，与教义无关，惟上山下山及鹰蛇，却根据着火教的经典（Avesta）〔3〕和神话。