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第108章（第1页）

&ldo;善吾生也，乃所以善吾死也。

&rdo;这是一个重要的结论。

一个人真正认清了生命的价值，生命的意义，生命的方向，所以善于活着的，才能懂得善于死亡，善于回去。

这是一个大学问。

这就是中国文化中代表老庄的道家，不代表后来的道家，乃至儒家孔孟的思想。

子路问到生死问题，孔子说：&ldo;未知生，焉知死。

&rdo;死了到哪里去，孔子不答复子路。

孔子不是不懂，它的道理同《庄子》&ldo;善吾生者，乃所以善吾死也&rdo;是一样。

换句话说，庄子把所有人都骂完了，没有一个活着的人对自己人生认清楚了的，活着时都是莫名其妙。

用佛家的解释就是靠着因缘，撞到哪里活到哪里，自己做不了主。

真正&ldo;善吾生者&rdo;就是得道的人，自己能作主，所以才能&ldo;善吾死也。

&rdo;

庄子的寓言

下面庄子就提出一个在中国文学中惯用的最好的比喻。

比喻本身在庄子来说，不叫比喻叫寓言。

寓言这个&ldo;寓&rdo;字，是庄子先提出来的，距离现在有两千多年。

但到了满清末年，外国文化一进来，那些神怪的小说如《伊索寓言》也进来了，后世青年的同学们，因为儿童时候就读过《伊索寓言》，这是西方神话，神话都是乱想编出来的，像科学小说一样凭幻想写的，所以认为语言那都是谎话，乱扯。

结果看了《庄子》，庄子自己说他所说的话都是寓言，那么《庄子》就是放狗屁乱说嘛!这都是观念上的错误。

我们要注意，这只是当时我们把西方的神话翻译过来，借用了《庄子》中寓言这个名称。

那么，庄子所说的寓言又是什么寓言?我们要了解，&ldo;寓&rdo;者&ldo;寄寓&rdo;也。

所以庄子说他讲的话是&ldo;寓言&rdo;，意思就是说&ldo;我所讲的话，是打丫头骂小姐的话&rdo;，这就是寓言。

有时人类的语言，没有办法直接表达自己的思想，我们仔细研究，在与人谈话时，直接讲，对方反而不懂，改为将一段笑话，说不一个故事，不等到说完，对方哈哈大笑，他就懂了。

这是人与人之间，沟通思想意见，最好的办法。

所以印度的因明逻辑有用&ldo;喻&rdo;这种办法，我们遇到很难表达的思想时，最好的办法是用笑话，用故事。

喻是有意义的，不是没有意义的。

所以《庄子》里处处用比喻说明道理。

夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。

然后夜半有力者负之而走，昧者不知也。

&ldo;藏&rdo;字，只能借用一个名称来讲，就是佛学所说的执着，抓得很牢。

一个人对生命之中的一切，都想把握的很牢，其实永远都不会给你把握的。

所以要想把握很牢，就是&ldo;藏舟于壑，藏山于泽&rdo;，把船藏在山谷里面，把山藏在海洋里面。

&ldo;泽&rdo;代表海洋。

以我们人的观念，那真是牢固得不得了，&ldo;谓之固矣。

&rdo;但是，人却不知道，你认为藏的很好，有一个人力气很大，半夜三更不知不觉地把山和太平洋都背走了，你看，庄子早就知道地球在转动。

地球是圆的会转动，人们以为是近代科学知识，其实中国上古早已知之，知识我们不详察而已。

又有人根据中国若干书籍上说的&ldo;天圆地方&rdo;，便一口咬定古人的观念认为地球是方的。