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第111章（第1页）

圣人之道与圣人之才

南伯子葵问乎女禹曰：&ldo;子之年长矣，而色若孺子，何也?&rdo;曰：&ldo;吾闻道矣。

&rdo;南伯子葵曰：&ldo;道可得学邪?&rdo;曰：&ldo;恶，恶可!子非其人也。

夫卜梁倚有圣人之才，而无圣人之道。

我有圣人之道，而无圣人之才。

吾欲以教之，庶几其果为圣人乎?

女禹是女仙，&ldo;南伯子葵&rdo;问这个女仙，你的年龄非常大，你的颜色像小孩子一样，是什么理由呢?女仙告诉他因为我得道了。

南伯子葵又问，道可以学吗?诸位青年同学注意了，南伯子葵他想学道，接着女仙说：&ldo;恶!恶可!&rdo;道怎么可学呀!你想学道还不够资格，你不是学道的人。

&ldo;卜梁倚&rdo;是古代的一个神仙，他有圣人的才能有圣人的聪明，有学道的智能，可以做哲学家，可以讲理论，却没有道的资格，我呢，有圣人之道却无圣人之才。

所以，要出世同入世合一，那就是佛家讲的十地以上的大菩萨，道家讲得了道的人做得到，不能只能走一边，不能两边兼得。

女仙讲，&ldo;我有圣人之道，而无圣人之才&rdo;，换句话说，孔子有&ldo;圣人之才&rdo;，恐怕还没有&ldo;圣人之道&rdo;，庄子呢，有&ldo;圣人之道&rdo;而无&ldo;圣人之才&rdo;，所以始终在农林公司当管理员过了一辈子。

大家对这一段话要注意，我们先不讲道，有些人道德也好学问也好，不一定有那个才能，叫他做事，却是&ldo;窝&rdo;字号的，&ldo;窝&rdo;字号者，不能做事之窝囊也;有些人办事做事真是能干，却没有学问，连签名都签不好，但道德你就不要问了。

古代帝王要用手下的才能的时候，就不用他的道德，所以高明的皇帝很放手，他贪污也好，乱七八糟也好，装着看不见，贪污多了犯了罪，把他满门抄斩财产充公，等于拿给他过手一下，还不是全部回来，搞了半天都是给我收藏。

一个人才干，道德，学问三者兼备的，几乎没有，有的话，那就不得了，那就得道了。

也可以讲，有人有&ldo;圣人之才&rdo;，什么道家佛家新旧约全书等，都讲得通，学问很好，但修道不一定成功，有些人得了道了，你叫他弘法传道，他一句也讲不出来的，那时有&ldo;圣人之道&rdo;无&ldo;圣人之才&rdo;，不能兼备。

这都是庄子讲的真话。

&ldo;吾欲以教之，庶几其果为圣人乎!&rdo;女仙讲，像卜梁倚这个人嘛，有&ldo;圣人之才&rdo;却无&ldo;圣人之道&rdo;，我有&ldo;圣人之道&rdo;却无&ldo;圣人之才&rdo;，我来教教他，取长补短，二个人的本事合在一起，也可以得道。

不然。

以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。

吾独守而告之，参日而后能外天下。

已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。

已外物矣，吾又守之，九日而后能外生。

已外生矣，而后能朝彻，朝彻而后能见独，见独而后能无古今，无古今而后能入于不死不生。

所以有圣人之道的人，找一个具备&ldo;圣人之才&rdo;的学生，然后传道给他，他一学，会成功，不然就很难。

像卜梁倚有圣人的才能，也就是说是块材料，我有&ldo;圣人之道&rdo;却无&ldo;圣人之才&rdo;，来教他勉强会成功，但却很辛苦，教了他三天。

古人教了三天就已经厌烦死了，我们教了多少年还在教，你看多痛苦!三天后卜梁倚能&ldo;外天下&rdo;，那个空的境界超过了宇宙，宇宙都在他那个道之中。

时间空间身体都忘掉了。

还不够，女仙又给他打了一个七，七天后能&ldo;外物&rdo;，不被物理环境所束缚了。

因为得了道，还是没有脱开物理的环境，风寒暑湿感冒生命逃脱不开，外物的境界还要侵袭你的，等到&ldo;外物&rdo;了，才叫跳出三界外了，但还在五行中。

女仙又守了他九天，才&ldo;外生&rdo;了了生死。

了生死后才&ldo;朝彻&rdo;，&ldo;朝彻&rdo;就是大彻大悟了，&ldo;朝&rdo;是早上太阳出来了，光明普照之意。

大彻大悟以后还要修吗?还要修，还要&ldo;见独&rdo;，&ldo;天上地下，唯我独尊&rdo;，孤零零的，把道找到了。