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第八十一回 朱晦翁创立社仓法 宋孝宗重定内禅仪（第3页）

继而浩亦与抃有嫌，竟至罢相。

淳熙六年夏日亢旱，又有诏访求直言，朱熹自南康上疏道：

臣闻天下之务，莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。

盖纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。

君心不能以自立，必亲贤臣，远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。

今宰相、台省、师傅、宾友、谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者，不过二三近习之臣。

上以蛊惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悦于功利之卑说，不乐庄士之谠言，而安于私亵之鄙态。

下则招集士大夫之嗜利无耻者，文武汇分，各入其门，所喜则阴为引援，擢置清显，所恶则密行訾毁，公肆挤排。

交通货赂，所盗者皆陛下之财，命卿置将，所窃者皆陛下之柄。

陛下所谓宰相、师傅、宾友、谏诤之臣，或反出其门墙，承望其风旨，其幸能自立者，亦不过龊龊自守，而未尝敢一言以斥之。

其甚畏公论者，乃能略警逐其徒党之一二，既不能深有所伤，而终亦不敢正言，以捣其囊橐窟穴之所在。

势成威立，中外靡然。

向之使陛下之号令黜陟，不复出于朝廷，而出于一二人之门，名为陛下独断，而实此一二人者阴执其柄，盖其所怀，非独坏陛下之纪纲而已，并与陛下所以立纪纲者而坏之，使天下之忠臣义士深忧永叹，不乐其生，而贪利无耻、敢于为恶之人，四面纷然，攘袂而起，以求逞其所欲，然则民安得而恤？财安得而理？军政何自而修？土宇何自而复？宗社之仇耻，又何自而雪耶？臣且恐莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下尚可不悟乎？臣应诏直陈，不知忌讳，幸乞睿鉴。

孝宗览到此疏，不禁大怒道：“这是讥我为亡国主呢。”

幸枢密使赵雄在侧，上前奏解道：“士人多半好名，若直谏被斥，反增其誉，不若格外包容，因长录用，看他措置是否合宜，那时优劣自见了。”

孝宗才觉霁颜，乃诏令熹提举常平茶盐。

未几，即调任浙东。

浙右大饥，熹单车入阙，复面奏灾异由来，请孝宗修德任人，且指陈时弊凡七事。

孝宗改容静听，并褒他切直。

熹乃陛辞至浙，甫下车，即移书他郡，募集米商，蠲免赋税。

米商大集，浙民始无忧乏食。

熹遂钩访民隐，按行境内，轻车简从，所经各处，往往为属吏所不及知。

郡县有司多惮他丰采，不敢为非。

才阅半年，政绩大著。

乃进熹入直徽猷阁。

时各地尚旱、蝗相仍，民多艰食，熹尚在浙，上言“乾道四年间，曾在乡请诸官府，得常平米六百石，赈贷乡民。

夏受粟，冬加息，计米以偿，逐年敛散，岁歉蠲半息，大饥将岁息尽蠲。

先后历十四年，除原数六百石还官外，积得三千一百石，立为社仓，不复收息，每石止收耗米三升，所以一乡四十五里间，虽值荒年，民不歉食，此法可以推行”

云云。

孝宗闻言称善，因命熹草定规则，颁诏各路，一律仿行，当时号为社仓法，大略如下：

法以十家为甲，每甲推一人为首，五十家则推一人通晓者为社首。

其逃军及无行之士，与有税粮暨衣食者，并不得入甲。

其应入甲者，又问其愿与不愿，愿者开其一家大小口若干，大口一石，小口五斗，五岁以下者不预，置籍以贷之。

其以湿恶不实还者有罚。