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第十一辑 历史1（第21页）

把地上的州、国与天上的星宿联系起来，说某地是某宿的分野，天上某个宿出现什么变化，说明某地就会有吉祥或灾祸发生。

这当然迷信，但因为古书里经常说到“分野”

，所以，我们也必须懂得“分野”

的知识。

由此可见，二十八宿在古代文献中的用法是多种多样的，我们必须掌握这些基本知识，才不致引起误解，才能读懂古书。

知识点：星宿、星座、四季、节气

为什么偷到官印就能做官

在封建社会官场里，只认官印不认人，官印的作用大得很。

我国早在西周时代，就已有公文使用的印章，还有准许经商和商品出入的凭证，叫做“玺节”

。

玺，就是印。

春秋战国时代，国君任命官吏时，就发给玺（官印）为凭证。

那时国君和官员用的印都叫玺，是不分尊卑的。

玺有用玉刻制的，也有用金、铜刻制的。

用国君或官员的玺印封记的文书都叫玺书，也是不分尊卑的。

后来秦始皇统一天下，规定只有皇帝用的印才称玺，而规定用玉刻制。

只有皇帝用玺印封记的文书才能叫玺书，所以以玺书就成为专门指皇帝的诏书、敕命了。

秦汉以后，历代皇帝的印章才称玺、玉玺，其他官员的凭证就叫官印，大多是铜制的了。

玉玺和官印都是代表身分和权力的标志，只是代表不同的人罢了。

玉玺是皇帝的身分和权力的标志，也是国家的代表，所以玉玺是世代相传的国宝。

据说秦始皇的玉玺刻着“顺一承命、继寿永昌”

八个篆家，称为“传国玉玺”

。

秦朝灭亡时，这颗玉玺落到汉王刘邦手里，就成为汉朝皇帝历代相传的玺印。

后来汉朝灭亡时，天下大乱，这颗传国玉玺也就失落了。

官印是官员的身分和职权的凭证，所以千万不能丢失；丢掉官印也就是丢掉官职。

古代的玺印，底部是四方的，刻着篆文，上面是龙头或虎头的印纽，印纽上有个孔，系上丝带子，这带子叫绶，所以皇帝的玉玺又叫玺绶，官员的金（铜）印又叫印绶。

古代官员上任或出外巡视时，常怕把官印丢掉，总是把官印藏在怀里，把绶带结在腰上，所以《史记·范睢列传》说：“怀黄金之印，结紫绶于要（腰）”

，大概那时丞相等大官的印是黄金刻制的，绶带是紫色的。

古代的官员如果调任免职或犯罪撤职时，就要把官印交出来。

所以一颗小小的官印，关系却十分重大，非同小可。

皇帝的玉玺和玺书作用可更大了。

掌管玉玺和玺书的人，有时可以决定国家的命运。

公元210年，秦始皇执政的三十七年，在出外巡守的路上他患了重病，临死前就写了玺书给他的长子扶苏，命令当时在北边监军的扶苏赶快到咸阳来料理后事，继承皇位。

但玺书还没有发出，他就在沙丘（今河北平乡）死去了。

他的近臣赵高，这时跟在秦始皇的身边，掌管车马，兼管玺印文书等事，过去曾经是秦始皇第十八子胡亥的法律教师。

秦始皇一死，赵高就串通胡亥，胁迫丞相李斯，一起伪造秦始皇的玺书，立胡亥为太子，另外假造一封玺书，给扶苏和将军蒙恬加上诽谤、不忠的罪名，派人拿了假玺书去北边逼扶苏自杀，同时收捕蒙恬。

等他们回到咸阳后，才公布秦始皇的死讯，把胡亥立为秦二世皇帝。

这说明玺书代表了皇帝的命令，权力极大。