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第2292章 尸易无限197（第4页）

我爷爷说，这幅唐卡是他爷爷年轻时，请热贡的老画师画的，画了整整三年，还在佛前供奉了四十多年。

现在家里人都想好好保护它，可不知道该怎么修，也不知道找谁修。”

“热贡唐卡的修复有专门的技艺，需要用传统的矿物颜料和胶水，还要遵循‘修旧如旧’的原则，不能破坏原有的画风。”

吴贤想了想，“我认识一位热贡唐卡非遗传承人，叫洛桑大师，他在青海同仁县开了家唐卡工作室，修复过很多老唐卡。

您要是愿意，我可以帮您联系他，要么您把唐卡送到同仁县，要么请洛桑大师来北京修复。”

才让激动得眼睛都亮了：“太好了！

我愿意送唐卡去同仁县，还想趁机跟洛桑大师学些唐卡保养的知识，以后就能自己照顾这幅唐卡了。”

吴贤立刻给洛桑大师打去电话，说明情况后，洛桑大师爽快地答应：“没问题！

玉树的热贡唐卡很有地方特色，我正好想研究一下不同地区的唐卡风格。

让才让带着唐卡来同仁，我会亲自负责修复，还会教他怎么保养。”

解决了唐卡的修复问题，才让非要留下一袋自家产的青海枸杞，才依依不舍地离开。

看着才让的背影，吴贤想起丽江的和丽娟、新疆的艾力，这些普通民众对家传文物的珍视，正是文化传承最坚实的基础。

刚送走才让，李响的微信就弹了出来，附带一段视频——考古队员正在秦岭仓储遗址的陶仓里，小心翼翼地清理碳化粟米，旁边的电子屏上显示着“粟米年代：公元前108年左右（汉武帝元封三年）”

。

“哥，粟米的碳十四检测结果出来了，和陶仓壁上的刻字完全吻合！

张教授说，这是目前发现的汉代蜀道仓储遗址中，年代最明确、保存最完整的实物证据，下一步还要研究这些粟米的品种，看看和现在的粟米有什么区别。”

吴贤回复李响：“太好了！

我这周末就去秦岭，顺便把陈默老先生的旧相册带来，里面有民国时期古驿道的照片，说不定能和现在的遗址对比，找到更多历史线索。”

周末一早，吴贤带着旧相册和几件修复工具，再次前往秦岭。

考古现场的气氛比上次更热闹，除了常规的发掘人员，还多了几位农业考古专家，正在对碳化粟米进行采样分析。

“吴老师，你来得正好！”

张教授拿着一份检测报告，“这些粟米的品种是‘关中黄粟’，和现在关中地区种植的粟米品种基因相似度很高，说明这种粟米在关中地区已经种植了两千多年，是中国农业遗产的重要组成部分。”

吴贤翻开旧相册，指着一张民国时期的“武功仓”

照片：“您看这张照片，民国时期的武功仓还保留着部分仓房，仓房的建筑结构是‘抬梁式’，和我们现在发掘的汉代仓储遗址的地基结构很相似，说不定汉代的仓房也是这种建筑风格。”

张教授接过相册，仔细对比照片和遗址现场：“很有可能！

汉代的仓储建筑技术对后世影响很大，民国时期的仓储建筑很可能借鉴了汉代的结构。

我们可以根据这张照片，结合汉代的建筑材料，还原汉代仓房的原貌，为遗址保护和展示提供依据。”

接下来的两天，吴贤跟着考古队一起，对仓储遗址的周边进行勘探，还在距离遗址不远的地方，发现了一处汉代的水井遗迹。

水井直径约一米，井壁用砖砌成，底部还残留着几块陶罐碎片。