笔下小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第109章（第1页）

特犯人之形而犹喜之。

若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜机邪?

这个地方就是一个大问题了，这是道家的思想。

我们人最高兴是有了这个生命，所谓生命就是有这个肉体，这是错误的认识。

生命不是肉体，肉体是一个机械，我们生命的能，通过这个肉体用一用。

&ldo;犯人之形&rdo;，我们人犯了错误，才得到这个人形。

结果为了几十斤肉，几百根骨头，一天到晚忙死了，对自己的形体爱护的不得了。

其实像人体这么一个生命，在宇宙变化里，是千千万万变化里的一种而已，没有什么可贵。

人的漂亮不及玫瑰花，香味不及兰花，笨不像猪，聪明不像猴子，人同猴子、猪、花等都是变化里的一种。

但生命的根本，宇宙里的道，它生生不已，变化万有，无穷无尽，永远变不完。

所以，我们人如果认识了自己的真生命，&ldo;其为乐可胜计邪?&rdo;真得了道，那是无比的快乐，那就是叫极乐世界了。

故圣人将游于物质所不得遁而皆存。

善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎!

真正得道的人，不一定认这个肉体，他要得生命的真体，得了真体才能&ldo;游于物之所不得遁&rdo;，才能同万化并存，永远不死，才是真能了道。

郭象的注解：&ldo;夫圣人游于变化之途，放于日新之流，万物变化亦与之万化，化者无极亦与之无极，谁得遁之哉。

夫于生畏凶而于死为存，于死为存则何时而非存哉。

&rdo;得道的人，游戏人间，任运自然，一天天只管明天不管今天，这个生命万古常新的，它跟着宇宙天地的自然而变去，不勉强不抗拒，过去了的不想拿回来，未来的也不抗拒它，自然而来，自然而去。

得了道的人，他看见我们这个生命活着是可怜的，是失败的，所以庄子讲是&ldo;犯人之刑&rdo;，犯了罪，才有人这个身体。

所以得了道的人，才会懂得自己的生命，&ldo;夭&rdo;就是短命，活得长活得短，怎样生来开始，怎样死了走，都无所谓，这是天地自然之理，这个道的根本，形而上的道体，是&ldo;万物之所系&rdo;，万物都靠这个道这个能，变化出来。

&ldo;一化&rdo;就是万物的万种变化，最后的功能就是一个，这一个就是道，那这个道怎么修法呢?

夫道，有情有信，无为无形。

可传而不可受，可得而不可见。

自本自根，未有天地，自古以固存。

神鬼神帝，生天生地。

在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。

狶韦氏得之，以掣天地;伏羲氏得之，以袭气母;维斗得之，终古不忒;日月得之，终古不息;堪坏得之，以袭昆仑;冯夷得之，以游大川;肩吾得之，以处大山;黄帝得之，以登云天;颛顼得之，以处玄宫;禺强得之，立乎北极;西王母得之，坐乎少广。

莫知其始，莫知其终。

彭祖得之，上及有虞，下及五伯;传说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。

有物先天地

夫道，有情有信，无为无形。

这个道就很麻烦了!大家要找名师传道，找不到的。

庄子在这里传道了。

这个道，&ldo;有情有信&rdo;，&ldo;情&rdo;不是感情之意，&ldo;有情&rdo;就是现在讲的有境界的，&ldo;有信&rdo;，有征候的。